MOVIMIETO FILOSOFICO LA ILUSTRACIÓN
La filosofía es el conjunto de
saberes que busca establecer de manera racional los principios más generales
que organizan y orientan el conocimiento de la realidad así como el sentido del
obrar humano mientras que la ilustración fue un movimiento filosófico que
acentuaba el predominio de la razón humana y la creencia en el progreso humano.
Al ser un movimiento, basado en la filosofía se puede sobre entender que buscaba el
progreso de la humanidad y el destaca miento del hombre en el Teocentrismo
medieval que impedía el progreso de las sociedades europeas.
Los principales antecedentes de
la ilustración fueron:
Una tendencia sostenida desde
comienzos del siglo XV a valorar el pensamiento humano como fuente del saber.
La difusión de dos corrientes
filosóficas que tuvieron importante desarrollo en siglo XVII: el empirismo y el
racionalismo. El empirismo sostenía la importancia de la observación y la
experimentación para conocer los fenómenos y el racionalismo, el uso del
razonamiento lógico.
El liberalismo inglés propuesto
por John Locke, quien sostenía que la racionalidad era una característica
natural de las personas y la función de los gobiernos era garantizar sus
derechos naturales, es decir, la vida, la libertad, la igualdad y la propiedad.
es el de educar al pueblo, en la investigación y la ruptura de los dogmas. pretendió promover la ilustración, la educación, la ciencia y el saber a través del pensamiento.
Este movimiento es conocido también como «iluminismo» porque
consideraba que la razón era la luz que iluminaría el conocimiento humano para
sacar a la humanidad de la ignorancia y de esta manera construir un mundo
mejor. Por esta razón, el siglo XVIII suele ser llamado el «Siglo de las
Luces».
Su principal objetivo era
combatir la ignorancia y el fanatismo religioso
El movimiento de la Ilustración
se caracterizó por: El pensamiento crítico. El uso de la razón era necesario
para interpretar el mundo y se empleó una nueva forma de pensamiento que dejaba
de lado las justificaciones mágicas que no podían ser comprendidas desde la
lógica. El conocimiento como herramienta.
Se asentó la fe en el progreso en el seno de la cultura Occidental, lo cual puede comprenderse como consecuencia de la creciente celebración de la razón humana, iniciada con el Renacimiento.
El pensamiento ilustrado : se
extendió por toda Europa, especialmente entre la burguesía y parte de la
aristocracia, a través de los medios impresos y de las reuniones sociales.
También fue difundida por intelectuales y divulgadores que escribían sobre
ciencia, filosofía, política y literatura.
PENSAMIENTO ILUSTRADO SE BASADA
EN.
Caracterizar la ilustración como
corriente de pensamiento basada en la razón, considerando sus princípiales
ideas, tales como ORDENAMIENTO CONSTITUCIONAL, LA SEPARACION Y EL EQUILIBRIO DE
PODERES DEL ESTADO, los principios de LIBERTAD, IGUALDAD Y SOBERANIA POPULAR Y
LA SECULARIZACION, y fundamentar su rol Critica al absolutismo y en la promoción
del ideario republicano.
IMPORTANCIA DE LA ILUSTRACIÓN
La Ilustración fue un movimiento
decisivo en la historia del pensamiento Occidental, ya que rompió con los
preceptos tradicionales forjados durante el medioevo, desplazando así a la
religión, la monarquía feudal y la Fe por la razón científica, la democracia
burguesa y el laicismo y la secularización (el poder pasa a instancias
civiles).
En la época del
despotismo, como forma de gobierno monárquico, se dieron a conocer otros
conceptos surgidos de este: déspota o despotes (un título bizantino que se
otorgaba en diversos imperios y que daba carácter e importancia a una persona;
era similar al título de «Señor»), despostado (título nacido del anterior y que
surgió a partir de la Cuarta Cruzada para ligar a ciertos señores con una
determinada tierra; «despotado de Serbia», por ejemplo).ferirse a la autoridad
absoluta, la cual no se encuentra limitada por las leyes.
*En el siglo XVII surgió la noción política de despotismo
ilustrado, con monarquías absolutas que decidían incluir los preceptos
filosóficos de la ilustración. Estos monarcas intentaron enriquecer la cultura
de sus pueblos a través de prácticas paternalistas, por lo que se los conoce
como déspotas benevolentes.
*Durante el siglo XVIII se mantuvo este tipo de gobierno y
se hizo popular aquella frase que dice «todo por el pueblo, pero sin el
pueblo». En esta época, fueron muy famosos los reinados de Carlos III y de José
I.
DEFINICIÓN
DE DESPOTISMO
Despotismo
El concepto de despotismo hace referencia al abuso de poder o de la fuerza que
un individuo o un grupo ejercen contra otros en inferioridad de condiciones. El
concepto se utiliza para referirse a la autoridad absoluta, la cual no se
encuentra limitada por las leyes.
Los postulados elementales de la Ilustración sostuvieron que
la razón humana era capaz de combatir las tinieblas
de la ignorancia, la superstición y la tiranía, en pro de construir un mundo
cada vez mejor. Este espíritu imprimió su huella en la política, la ciencia, la
economía, las artes y la sociedad europea de la época, abriéndose camino entre
la burguesía y la aristocracia.
La Revolución Francesa, en este
sentido, representará un símbolo muy problemático de esta nueva forma de
pensamiento, ya que al librarse de la Monarquía absolutista también lo hicieron
del orden feudal, en el que la Religión y la Iglesia jugaban un rol preponderante.
Las ideas de la Ilustración
Las ideas características de este
movimiento pueden resumirse en:
Antropocentrismo. Tal y como ocurrió en el renacimiento, la atención del mundo se centra en el hombre en lugar de en Dios. El ser humano es considerado, razón y pensamiento mediante, como el organizador de su destino, lo cual se traduce en un orden laico, en el que el hombre es capaz de aprender lo necesario para vivir mejor. Nace así la noción de progreso.
Racionalismo. Todo se comprende
mediante el filtro de la razón humana y a la experiencia del mundo sensible,
relegando las supersticiones, la fe religiosa y también los aspectos
emocionales de la psique al lugar de lo oscuro y lo monstruoso. El culto a la
racionalidad no contempla con buenos ojos lo desequilibrado, lo asimétrico o lo
desproporcionado.
Hipercriticismo. La ilustración
emprendió la revisión y reinterpretación del pasado, lo que condujo a un cierto
reformismo político y social, que conducirá al deseo de utopías políticas. En
este contexto las obras de Rousseau y Montesquieu serán clave en la formulación
al menos teórica de sociedades más igualitarias y fraternas.
Pragmatismo. Se impone un cierto
criterio de utilitarismo al pensamiento, en el que se privilegia aquello que
obedece a un cometido de transformación de la sociedad. Por eso entran en
crisis ciertos géneros literarios como la novela y se imponen el ensayo, las
novelas de aprendizaje y las sátiras, comedias o enciclopedias.
Imitación. La fe en la razón y en
el análisis conduce a menudo a pensar en la originalidad como un defecto (sobre
todo en el neoclasicismo francés, sumamente restrictivo) y a pensar que pueden
obtenerse obras de arte simplemente deduciendo y reproduciendo su receta
constitutiva. En este panorama estético el buen gusto impera y lo feo, lo
grotesco o lo imperfecto es rechazado.
Idealismo. Cierto elitismo en
este modelo de pensamiento rechaza lo vulgar, como refugio de supersticiones,
morales retrógradas y comportamientos indignos. En materia de lenguaje se
privilegia el habla culta, se persigue el purismo y se rechazan en materia
artística los temas “de mal gusto” como el suicidio o los crímenes.
Universalismo. En contra de los
valores nacionales y tradicionales que luego exaltará el Romanticismo, la
Ilustración se declara cosmopolita y asume una cierta relatividad cultural. Se
ve con buenos ojos los libros de viajes, y lo exótico como fuente de lo humano
y lo universal. Así se impone también la tradición grecorromana, al
considerarla como “la más universal” de las EXISTENTES.
MAXIMOS EXPONENTES
Entre los principales representantes del pensamiento de la Ilustración destacan:
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Francis Bacon (1561-1626). Conocido filósofo, político,
abogado y escritor inglés, considerado el padre fundador del Empirismo
filosófico y científico, así como el autor de las reglas del Método científico
experimental. Además, fue el primer ensayista de su país.
Immanuel Kant (1724-1804). Uno de los filósofos más
importantes de la tradición occidental, fue el fundador del criticismo y su
máximo exponente, y precursor del idealismo alemán. Su Crítica de la razón pura
es considerado un texto que cambió para siempre la historia del pensamiento
filosófico occidental, y que aún goza de vigencia.
John Locke (1632-1704). Médico y filósofo inglés, padre del
Liberalismo clásico y uno de los filósofos más influyentes de la escuela
empirista británica. Es destacada su contribución a la teoría del Contrato
social, influenciado por la obra de Bacon, y asimismo su propio pensamiento fue
influyente tanto en Voltaire como en Rousseau.
Voltaire (1694-1778). De nombre completo François-Marie
Arouet, fue un escritor, filósofo, historiador y abogado francés, perteneciente
a la francmasonería y uno de los más representativos autores de la Ilustración
francesa. Miembro de la academia francesa, publicó su obra bajo el seudónimo
“Voltaire”, cultivando la literatura y la filosofía bajo un punto de vista
hipercrítico y un finísimo sentido del humor.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). De origen suizo, este
escritor, filósofo, abogado, músico, botánico y naturalista fue una de las
mentes más brillantes de la Ilustración, a pesar de que sus obras le ganaron la
enemistad de Voltaire y de otros filósofos de la época. Es considerado un
precursor del prerromanticismo y un ensayista lúcido, siendo El contrato social
(1762) una de sus obras más celebradas.
David Hume (1711-1776). Filósofo, economista e historiador
de origen escocés, se le considera uno de los pensadores más importantes de la
filosofía occidental, cuya obra estuvo fuertemente influenciada tanto por
empiristas (Locke, Berkeley) y racionalistas (Descartes, Malebranche), y sentó
las bases para el positivismo lógico y la filosofía de la ciencia.
El Barón de Montesquieu (1689-1755). O simplemente
Montesquieu, fue como se conoció a Charles Louis de Secondat, filósofo y jurista
de origen francés, a quien se atribuye la articulación de la Teoría de
separación de los poderes, fundamental en toda constitución republicana. Su
obra es muy cercana al pensamiento de Locke, aunque también se lo vincula con
Saint-Simon y el socialismo, aunque se admite que su pensamiento es muy
complejo y dotado de una personalidad propia.
|
OBRAS LITERARIAS DEL SOBRESALIENTES EN EL SIGLO DE LAS
LUCES |
||
|
FILOSOFO |
OBRA |
IDEA CENTRAL DE LA OBRA |
|
JOHN LOCKE |
Ensayo Sobre El Gobierno Civil |
Se opone al absolutismo y establece
la idea de la división de poderes del estado. |
|
MOSTESQUIEU |
El Espíritu De Las Leyes |
Critica a la sociedad y al gobierno
francés absolutista, plantea que no todos los Estados deben tener el mismo
tipo de gobierno |
|
VOLTAIRE |
Cartas Filosóficas |
Plantea lo fundamental de la razón
humana y la importancia de los derechos del hombre, tales como la libertad y
la igualdad. |
|
JEAN – JACQUES ROUSSEAU |
El Contrato Social |
Propone un estado con un gobierno
democrático, en el que el pueblo participe directamente. Elabora un tratado de
educación. |
|
DENIS DIDEROT |
Enciclopedia |
Participo en la elaboración de libro
que recopilo todo el conocimiento de ese entonces. |
|
ADAN SMITH |
La Riqueza De Las Naciones |
Traslado la teoría de la libertad
natural a la economía y formulo el principio del libre comercio. |
CONTEXTO HISTÓRICO DE LA ILUSTRACIÓN
CIENTIFICO
La Ilustración se halla conectada con los siglo XVI y XVII, específicamente con el período conocido
como la Era de la Razón, dado que en él se dieron todos sus antecedentes
filosóficos. Las guerras religiosas europeas que enfrentaron a católicos y
protestantes, que culminaron con la Paz de Westfalia en 1648. Europa quedó
sumida en un clima de inestabilidad, en el que se tenía a las revelaciones
religiosas individuales como la fuente genuina y principal de conocimientos. En
ese entonces, alrededor de un 70% de la población europea era analfabeta.
Sin embargo, ese panorama no
tardó en cambiar, a medida que tuvo lugar la Revolución Científica, gracias a
la obra de científicos como Galileo Galilei (1564-1642), Blaise Pascal
(1623-1662), Gottfried Leibniz (1646-1716), e Isaac Newton (1643-1727), cuyo
aporte en la sustitución de un mundo religioso por uno científico sembró las
semillas que luego recogería la Ilustración.
DESCUBRIMIENTOS CIENTIFICOS DE LA EPOCA DE LA ILUSTRACION:
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La batería de Alessandro Volta (1800)
La vacuna de Edward Jenner (1796)
AVANCES DE LA EDUCACION EN EL TIEMPO
El periodo de la ilustración es
un respuesta al periodo medieval, en el cual el conocimiento había sido
secuestrado por los entonces dirigentes de los diferentes gobiernos monárquicos
de la época, medial a donde el clero tenía que tener al hombre ignorante, para
poder ser gobernado a su plena disposición, la monarquía impuesta bajo mitos y
leyendas a donde los dogmas de fe eran los predominantes desaparecen en la
etapa de la ilustración ya que la burguesía naciente de las revoluciones del
momento mantienen que el hombre es digno del saber en todos sus ámbitos, es por
ello que en esta época, desaparece la frase gobernante, “se gobierna para el
pueblo sin el pueblo”, y en la ilustración se utiliza la frase el poder viene del
pueblo, en este período las revoluciones de las ciencias, arte, política, económica
florecieran, ya que al hombre solo es cambiante ante el saber, y el saber es lo
que buscan los ilustrados, proporcionando los medios más eficaces para
aprender, ya que el 70% de analfabetismo que el pueblo adquirió en el periodo medio
voló, desaparece en el periodo de la luces,
a donde la razón, el pensamiento Crítico es el dominante de la época.
Fuente:
https://concepto.de/ilustracion/#ixzz7RPQpbRue
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https://www.ejemplos.co/principales-ideas-de-la-ilustracion/#ixzz7RPPfbbd0